عرض مصدر لهب بن اجحن

<div class="wikiInfo">
[[ملف:Author.jpg|thumbnail|لِهْب بن أَجحْن]] 
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
|-
! الاسم!! data-type="authorName" |لِهْب بن أَجحْن
|-
|سائر الأسامي
| data-type="authorOtherNames" |لهب بن أحجن بن الحارث، من الأزد
|-
|الأب
| data-type="authorfatherName" |
|-
|المیلاد
| data-type="authorbirthDate" |

|-
| مکان الولادة
| data-type="authorBirthPlace" |
|-
|الوفاة
| data-type="authorDeathDate" |

|-
|الأساتید
| data-type="authorTeachers" |
|-
|بعض المؤلفات
| data-type="authorWritings" |
|- class="articleCode"
|رقم المؤلف
| data-type="authorCode" |
|}
</div>
: جدّ جاهلي. كان هو و بنوه أعيف العرب. و العيافة التكهن و إصابة الظن، بزجر الطير أو ببعض السوانح. و فيهم يقول كثير: «تيممت لهبا أبتغي العلم عندهم و قد رد علم العائفين إلى لهب» و قال آخر: «فما أعيف اللهبيّ لا در دره و أزجره للطير لا عز ناصره» و نقل الزبيدي عن ابن دريد: كان لهب إذا قدم مكة أتاه رجال قريش بغلمانهم ينظر إليهم <ref> جمهرة الأنساب 355 و التاج 172:9 و انظر فيه معنى العيافة 207:6 و في النقائض 190:1 خبر «عائف» تكهن لبسطام بن قيس الشيبانيّ بمقتله، يفهم منه معني «العيافة» عند العرب، و هي بتعبير آخر: صدق التفاؤل أو التشاؤم بما يقع عليه بصر العائف. و فسر الحاج خليفة في كشف الظنون 1181 و العيافة بأنها «علم يبحث عن تتبع آثار الأقدام إلخ» و هذا ضرب من العيافة، و ليس العيافة كلها، و هو يعرف الآن في أواسط جزيرة العرب بقص الأثر، أو «قص الجرة» بضم الجيم و تشديد الراء، انظر كتاب ما رأيت و ما سمعت 140-138.</ref>.
==تذييل==
<references/>
== مصادر ==
زرکلی، خير الدين، الأعلام، ج5، ص244،  لبنان - بيروت، دار العلم للملايين، 1989م
[[category: تراجم]]