عرض مصدر جمال الدين الافغاني

<div class="wikiInfo">
[[ملف:Author.jpg|thumbnail|جَمَال الدِّين الأَفْغاني]] 
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
|-
! الاسم!! data-type="authorName" |جَمَال الدِّين الأَفْغاني
|-
|سائر الأسامي
| data-type="authorOtherNames" |محمد بن صفدر <ref> فارسية من «صف» و «در» و معناها مخترق الصفوف. و قد تكتب «صفتر» .</ref> الحسيني، جمال الدين
|-
|الأب
| data-type="authorfatherName" |
|-
|المیلاد
| data-type="authorbirthDate" |1254 ه
1838 م
|-
| مکان الولادة
| data-type="authorBirthPlace" |
|-
|الوفاة
| data-type="authorDeathDate" |1315 ه
1897 م
|-
|الأساتید
| data-type="authorTeachers" |
|-
|بعض المؤلفات
| data-type="authorWritings" |
|- class="articleCode"
|رقم المؤلف
| data-type="authorCode" |
|}
</div>
: فيلسوف الإسلام في عصره، و أحد الرجال الأفذاذ الذين قامت على سواعدهم نهضة الشرق الحاضرة. ولد في أسعدآباد بأفغانستان) و نشأ بكابل. و تلقى العلوم العقلية و النقلية، و برع في الرياضيات، و سافر إلى الهند، و حج (سنة 1273 ه‍‌) و عاد إلى وطنه، فأقام بكابل. و انتظم في سلك رجال الحكومة في عهد «دوست محمد خان» ثم رحل مارا بالهند و مصر، إلى الآستانة (سنة 1285) فجعل فيها من أعضاء مجلس المعارف. و نفي منها (سنة 1288) فقصد مصر، فنفخ فيها روح النهضة الإصلاحية، في الدين و السياسة، و تتلمذ له نابغة مصر الشيخ محمد عبده، و كثيرون. و أصدر أديب إسحاق، و هو من مريديه، جريدة «مصر» فكان جمال الدين يكتب فيها بتوقيع «مظهر بن وضاح» أما منشوراته بعد ذلك فكان توقيعه على بعضها «السيد الحسيني» أو «السيد». و نفته الحكومة المصرية (سنة 1296) فرحل إلى حيدرآباد ، ثم إلى باريس. و أنشأ فيها مع الشيخ محمد عبده جريدة «العروة الوثقى» و رحل رحلات طويلة، فأقام في العاصمة الروسية «بطرسبرج» كما كانت تسمى، أربع سنوات، و مكث قليلا في ميونيخ (بألمانيا) حيث التقى بشاه إيران «ناصر الدين» و دعاه هذا إلى بلاده، فسافر إلى إيران. ثم ضيق عليه، فاعتكف في أحد المساجد سبعة أشهر، كان في خلالها يكتب إلى الصحف مبينا مساوئ الشاه، محرضا على خلعه. و خرج إلى أوربا، و نزل بلندن، فدعاه «السلطان عبد الحميد» إلى الآستانة، فذهب و قابله، و طلب منه السلطان أن يكف عن التعرض للشاه، فأطاع. و علم السلطان بعد ذلك أنه قابل «عباس حلمي» الخديوي، فعاتبه قائلا: أ تريد أن تجعلها عباسية؟ و مرض بعد هذا بالسرطان، في فكه، و يقال: دس له السم. و توفي بالآستانة. و نقل رفاته إلى بلاد الأفغان سنة 1363 و كان عارفا باللغات العربية و الأفغانية و الفارسية و السنسكريتية و التركية، و تعلم الفرنسية و الإنجليزية و الروسية، و إذا تكلم بالعربية فلغته الفصحى، واسع الاطلاع على العلوم القديمة و الحديثة، كريم الأخلاق كبير العقل، لم يكثر من التصنيف اعتمادا على ما كان يبثه في نفوس العاملين و انصرافا إلى الدعوة بالسر و العلن. له «تاريخ الأفغان - ط» و «رسالة الرد على الدهريين - ط» ترجمها إلى العربية تلميذه الشيخ محمد عبده. و جمع محمد باشا المخزومي كثيرا من آرائه في كتاب «خاطرات جمال الدين الأفغاني - ط» و لمحمد سلاّم مدكور كتاب «جمال الدين الأفغاني باعث النهضة الفكرية في الشرق - ط» في سيرته <ref>تاريخ الأستاذ الإمام 102-27:1 و تاريخ الصحافة العربية 299-293:2 و جولدصهر I.Goldziher في دائرة المعارف الإسلامية 101-95:7 و الأمير شكيب أرسلان، في حاضر العالم الإسلامي، طبعة الحلبي 303-289:2 و زعماء الإصلاح120-59.</ref>.
==تذييل==
<references/>
== مصادر ==
زرکلی، خير الدين، الأعلام، ج6، ص169،  لبنان - بيروت، دار العلم للملايين، 1989م
[[category: تراجم]]