https://ar.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%B3%D8%A8%D8%B7_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%B2%D9%8Aسبط ابن الجوزي - تاريخ المراجعة2026-06-15T08:04:47Zتاريخ التعديل لهذه الصفحة في الويكيMediaWiki 1.39.0https://ar.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B3%D8%A8%D8%B7_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%B2%D9%8A&diff=13922&oldid=prevMreza fasihy@yahoo.com في ١٤:٥٥، ٤ سبتمبر ١٣٩٨1398-09-04T14:55:40Z<p></p>
<p><b>صفحة جديدة</b></p><div><div class="wikiInfo"><br />
[[ملف:Author.jpg|thumbnail|سِبْط ابن الجَوْزي]] <br />
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |<br />
|-<br />
! الاسم!! data-type="authorName" |سِبْط ابن الجَوْزي<br />
|-<br />
|سائر الأسامي<br />
| data-type="authorOtherNames" |يوسف بن قزأوغلي <ref>قزأوغلي، بكسر القاف و سكون الزاي، ثم همزة مضمومة و غين ساكنة و لام مكسورة و ياء: لفظ تركي، ترجمته الحرفية «ابن البنت» أي «السبط» و في الكتاب من يحذف الألف و الواو، تخفيفا، فيكتبها «قزغلي» بالقاف المكسورة و ضم الزاي، و النص على هذا في تاريخ علماء بغداد «منتخب المختار» الصفحة 236 قال: «و الصواب ضم الزاي و سكون الغين المعجمة» قلت: و لا قيمة لما ذهب إليه أحد المعاصرين، من أنه «الفرغلي» اعتمادا على غلطة «مطبعية» في كتاب ابن خلكان.</ref> - أو قزغلي - ابن عبد اللّٰه، أبو المظفر، شمس الدين، سبط أبي الفرج ابن الجوزي<br />
|-<br />
|الأب<br />
| data-type="authorfatherName" |<br />
|-<br />
|المیلاد<br />
| data-type="authorbirthDate" |581 ه<br />
1185 م<br />
|-<br />
| مکان الولادة<br />
| data-type="authorBirthPlace" |<br />
|-<br />
|الوفاة<br />
| data-type="authorDeathDate" |654 ه<br />
1185 م<br />
|-<br />
|الأساتید<br />
| data-type="authorTeachers" |<br />
|-<br />
|بعض المؤلفات<br />
| data-type="authorWritings" |<br />
|- class="articleCode"<br />
|رقم المؤلف<br />
| data-type="authorCode" |<br />
|}<br />
</div><br />
: مؤرخ، من الكتاب الوعاظ. ولد و نشأ ببغداد، و رباه جده. و انتقل إلى دمشق، فاستوطنها و توفي فيها. من كتبه «مرآة الزمان في تاريخ الأعيان - ط» المجلد الثامن منه، و هو آخره، و «تذكرة خواص الأمة بذكر خصائص الأئمة - ط» في ذكر الأئمة الاثني عشر، و «الجليس الصالح - خ» في أخبار موسى بن أبي بكر بن أيوب صاحب دمشق، و «كنز الملوك في كيفية السلوك - خ» حكايات و مواعظ، و «مقتضى السياسة في شرح نكت الحماسة - خ» و «منتهى السول في سيرة الرسول - ط» و «الانتصار و الترجيح - ط» و «اللوامع» في الحديث، و كتاب في «تفسير القرآن» قال اليافعي: تسعة و عشرون مجلدا، و «مناقب أبي حنيفة» و «شرح الجامع الكبير» في الحديث و «و «إيثار الإنصاف في آثار الخلاف - خ» في خزانة عابدين بدمشق، في الفقه على المذاهب الأربعة (ذكره عبيد) <ref> مفتاح السعادة 208:1 و التبر المسبوك 171 و السلوك 401:1 و البداية و النهاية 194:13 و الجواهر المضية 230:2 و ذيل مرآة الزمان 39:1 و ميزان الاعتدال 333:3 و النعيمي 478:1 و تاريخ علماء بغداد 236 و شذرات الذهب 266:5 و في هامشه ما أشرت إليه في التعليق المتقدم من جعله فرغليا. و لا صحة لما ادعاه من وجود ذلك في نسخة قديمة أو في كتب الثقات. و النجوم الزاهرة 39:7 و Brock.1:424(347)،S.1:589 و ابن خلكان 250:2 و مرآة الجنان 136:4 و الفهرس التمهيدي 429 و آداب اللغة 82:3 و دائرة المعارف الإسلامية 126:1 و المخطوطات المصورة517:1.</ref>.<br />
==تذييل==<br />
<references/><br />
== مصادر ==<br />
زرکلی، خير الدين، الأعلام، ج8، ص246، لبنان - بيروت، دار العلم للملايين، 1989م<br />
[[category: تراجم]]<br />
</div>Mreza fasihy@yahoo.com