الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الأجهوري، أبوالإرشاد نورالدین علي بن محمد بن عبدالرحمان»

    من ويکي‌نور
    ط (استبدال النص - 'پانویس' ب'تذييل')
    ط (استبدال النص - 'منابع مقاله' ب'المصادر')
     
    سطر ٨٥: سطر ٨٥:
    <references/>
    <references/>


    ==منابع مقاله==
    ==المصادر==


    سلماسي، مهدي، مرکز دائرة المعارف الكبري.
    سلماسي، مهدي، مرکز دائرة المعارف الكبري.

    المراجعة الحالية بتاريخ ١٠:٥٩، ١٠ يونيو ٢٠٢٤

    الأجهوري، أبوالإرشاد نورالدین علي بن محمد بن عبدالرحمان ‌
    NUR00000.jpg
    الاسم الكاملعلي بن محمد بن عبدالرحمان؛
    الاسماء الاخریالأجهوري، أبوالإرشاد نورالدین علي بن محمد بن عبدالرحمان؛
    اللقبنور‌الدين؛
    التخلصالأجهوري؛
    النسبالأجهوري؛
    الأبعلي بن محمد بن عبدالرحمان بن علي الأجهوري المالكي؛
    الولادة975ق؛
    محل الولادةالأجهور؛
    بلد الولادةمصر؛
    تاريخ الوفاة1066ق؛
    المدفنمصر (محل وفاته)؛
    المذهب‌ المالكي؛
    المهنةفقیه، محدث، شیخ مالکیة المشرق؛
    الحياة العملية
    فقیه، محدث، شیخ مالکیة المشرق؛
    التلاميذشهاب‌الدین العجمي، شمس‌الدین البابلي، نورالدین الشبراملسي، إبراهیم الشبرخیتي؛
    الآثار1- النور الوهاج في الکلام علی الإسراء و المعراج؛
    رقم المؤلفAUTHORCODE82523AUTHORCODE

    اَلْأُجهوريّ، أبوالإرشاد نورالدین علي بن محمد بن عبدالرحمان (۹۷۵-۱۰۶۶هـ/ ۱۵۶۷-۱۶۵۶م)، فقیه و محدث مصري، وشیخ مالکیة المشرق في عصره.


    نسبه

    ینحد أصله من قریة أُجهور من توابع القلیوبیة شمالي القاهرة.


    مشایخه

    یمکننا أن نذکر من مشایخه سراج‌الدین عمر بن الجاي الذي کان من تلامذة السیوطي، وبدرالدین حسن الکرخي،وشمس‌الدین الرملي، ومحمد بن سلامة البنوفري، وبدرالدین ابن یحیی القرافي، ونورالدین علي بن أبي بکر القرافي. وقد سرد تلمیذ الأُجهوري شهاب‌الدین العجمي أسماء ۳۰ من مشایخه في مشیخته.


    تلامیذه

    کما یمکن أن نذکر من تلامیذه شمس‌الدین البابلي، ونورالدین الشبراملسي، وإبراهیم الشبرخیتي. ویطالعنا اسمه کثیراً في الأسانید الروائیة المتأخرة.


    وفاته

    وقد تعرض الأجهوري قبیل وفاته لهجوم من قبل أحد تلامذته بسبب اختلافه معه، وأصیب بالعمی.


    آثاره

    خلف الأجهوري آثاراً عدیدة توجد مخطوطاتها في مکتبات العالم المختلفة. وأهمها رسائل مختصرة حول المسائل الفقهیة المختلفة، وبعض المنظومات الدینیة، والحواشي علی آثار المتقدمین. ومن جملة تألیفاته:

    ۱. فضائل شهر رمضان، وهي منظومة حول شهر رمضان و طبعت حجریاً في القاهرة في ۱۲۷۷هـ، وأعید طبعها في القاهرة أیضاً عام ۱۲۹۸هـ؛

    ۲. الأجوبة المحررة لأسئلة البررة، منها نسخة في دارالکتب المصریة؛

    ۳. أحکام الخنثی، مؤلف منظوم توجد مخطوطة منه في مکتبة برلین الملکیة؛

    ۴-۹. حاشیة علی شرح ناصرالدین اللقاني علی خطبة مختصر خلیل؛ حاشیة علی نزهة النظر بتوضیح نخبة الفکر لابن حجر العسقلاني؛ رسالة في فضل یوم عاشوراء؛ رسالة في لیلة النصف من شعبان؛ الزهرات الوردیة في الفتاوی الأجهوریة؛ مناسک الحج والعمرة. توجد مخطوطات الآثار الستة الأخیرة في المکتبة الأزهریة والمکتبات الأخری؛

    ۱۰. النور الوهاج في الکلام علی الإسراء و المعراج، و یمکن الإشارة من بین مخطوطاته العدیدة إلی مخطوطة برلین.

    ویمکن العثور علی مخطوطات آثار الأجهوري في الکثیر من مکتبات العالم ولاسیما في مصر. [١]. ‌

    تذييل

    1. سلماسي، مهدي، مرکز دائرة المعارف الكبري

    المصادر

    سلماسي، مهدي، مرکز دائرة المعارف الكبري. https://www.cgie.org.ir/ar/article/235925

    وابسته‌ها

    قالب:وابسته‌ها

    رده:زندگی‌نامه رده:مقالات بازبینی نشده2 رده:فاقد کد پدیدآور