٢٠٣
تعديل
ط
استبدال النص - 'پانویس' ب'تذييل'
(أنشأ الصفحة ب'{{ صندوق معلومات شخص | العنوان = أحمد السرهندي | الصورة = NUR00000.jpg | حجم الصورة = | توضيح الصورة = | الاسم الكامل = الشیخ بدرالدین أحمد بن عبدالأحد الفاروقي السرهندي؛ | الاسماء الاخری = أحمد السرهندي، الشیخ بدرالدین أحمد بن عبدالأحد الفاروقي السرهندي؛ | اللقب = بدرا...') |
ط (استبدال النص - 'پانویس' ب'تذييل') |
||
| (٣ مراجعات متوسطة بواسطة مستخدمين اثنين آخرين غير معروضة) | |||
| سطر ٤٠: | سطر ٤٠: | ||
| رقم المؤلف = AUTHORCODE03799AUTHORCODE | | رقم المؤلف = AUTHORCODE03799AUTHORCODE | ||
}} | }} | ||
''' أَحْمَدُ السَّرهِنديّ، الشیخ بدرالدین أحمد الفاروقي السرهندي '''(۹۷۱–۱۰۳۴هـ/ ۱۵۶۴–۱۶۲۵م)، ابن الشیخ عبدالأحد، المعروف بمجدد الألف الثاني، المتصوف و المتکلم الهندي الشهیر في القرن ۱۱هـ و مؤسس الطریقة المجددیة، أو الأحمدیة في السلسلة النقشبندیة. | ''' أَحْمَدُ السَّرهِنديّ، الشیخ بدرالدین أحمد الفاروقي السرهندي '''(۹۷۱–۱۰۳۴هـ/ ۱۵۶۴–۱۶۲۵م)، ابن الشیخ عبدالأحد، المعروف بمجدد الألف الثاني، المتصوف و المتکلم الهندي الشهیر في القرن ۱۱هـ و مؤسس الطریقة المجددیة، أو الأحمدیة في السلسلة النقشبندیة. | ||
| سطر ٨٢: | سطر ٨٠: | ||
کان الشیخ یتمنی علی الدوام السفر إلی الحجاز و أداء فریضة الحج، إلا أن ضعف أبیه و شیخوخته و اهتمامه برعایته و خدمته کان یحول بینه و بین هذا السفر. وفي ۱۰۰۷هـ توفي الشیخ عبد الأحد، فتوجه الشیخ أحمد في السنة التالیة من سرهند إلی دلهي قاصداً السفر إلی الحجاز. | کان الشیخ یتمنی علی الدوام السفر إلی الحجاز و أداء فریضة الحج، إلا أن ضعف أبیه و شیخوخته و اهتمامه برعایته و خدمته کان یحول بینه و بین هذا السفر. وفي ۱۰۰۷هـ توفي الشیخ عبد الأحد، فتوجه الشیخ أحمد في السنة التالیة من سرهند إلی دلهي قاصداً السفر إلی الحجاز. | ||
و خلال ذلک کان الخواجه محمد الباقي بالله خلیفة الخواجه محمد الخواجگي قد قدم من بخاری إلی دلهي و انهمک في التبلیغ للطریقة النقشبندیة و نشرها، فذهب الشیخ أحمد للقائه و انجذب إلیه منذ لقائه الأول به. وفي فترة و جیزة بلغت الألفة و المودة بینهما حداً أن تخلی الشیخ | و خلال ذلک کان الخواجه محمد الباقي بالله خلیفة الخواجه محمد الخواجگي قد قدم من بخاری إلی دلهي و انهمک في التبلیغ للطریقة النقشبندیة و نشرها، فذهب الشیخ أحمد للقائه و انجذب إلیه منذ لقائه الأول به. وفي فترة و جیزة بلغت الألفة و المودة بینهما حداً أن تخلی الشیخ أحمد عن مواصلة سفره بتأثیر من الخواجه محمد، فأقام فترة في خانقاهه و انشغل خلال ذلک بالذکر و الریاضة علی طریقة المشایخ النقشبندیة لدی الخواجه محمد، فبلغ في فترة و جیزة مرحلة أخذ معها إجازة بالإرشاد من الخواجه و عاد إلی سرهند مع طائفة من مریدیه و طلابه. و تواصل تبادل الرسائل بینه و بین الخواجه محمد الباقي بالله إلی حین وفاة هذا الأخیر، و ذهب الشیخ أحمد عدة مرات إلی دلهي للقائه، و ظل یزور قبره أیضاً بعد وفاته في ۱۰۱۲هـ. و استناداً إلی من کتبوا سیرة الشیخ أحمد فإن الخواجه الباقي بالله کان قد اختاره خلال حیاته خلیفة له، لکنه لم یقم في دلهي، بل واصل انهماکه بالتألیف و تعلیم الطریقة النقشبندیة و نشرها في سرهند، و إن رسالة تهلیلیة، و مبدأ و معاد، و معارف لدنیة، و مکاشفات عینیة، و شرح رباعیات الخواجه الباقي بالله، و تعلیقات العوارف جمیعها من الآثار التي خلفها بعد التحاقه بالطریقة النقشبندیة. | ||
| سطر ١١٥: | سطر ١١٣: | ||
==خلفاء الشیخ أحمد== | ==خلفاء الشیخ أحمد== | ||
و رغم أن أبناء الشیخ أحمد و أحفاده کانوا موضع احترام و تبجیل کبیرین في أوساط النقشبندیة المجددیة و کان شاه جهان و أورنگ زیب یولیانهم رعایة خاصة، غیر أن أغلبهم کانوا منهمکین بتدریس مبادئ التصوف و تعلیم المریدین و التلامیذ و إرسال المکاتیب إلی أتباعهم و أنصارهم و قلما کانوا یتخطون حدود سرهند و | و رغم أن أبناء الشیخ أحمد و أحفاده کانوا موضع احترام و تبجیل کبیرین في أوساط النقشبندیة المجددیة و کان شاه جهان و أورنگ زیب یولیانهم رعایة خاصة، غیر أن أغلبهم کانوا منهمکین بتدریس مبادئ التصوف و تعلیم المریدین و التلامیذ و إرسال المکاتیب إلی أتباعهم و أنصارهم و قلما کانوا یتخطون حدود سرهند و دلهي. | ||
و کانت مهمة نشر الطریقة المجددیة ملقاة علی عواتق خلفاء الشیخ أحمد الذین کانوا جادین في نشر الطریقة في مختلف المناطق، و کان الشیخ أحمد خلال حیاته علی اتصال بهم عن طریق المکاتبة. | و کانت مهمة نشر الطریقة المجددیة ملقاة علی عواتق خلفاء الشیخ أحمد الذین کانوا جادین في نشر الطریقة في مختلف المناطق، و کان الشیخ أحمد خلال حیاته علی اتصال بهم عن طریق المکاتبة. | ||
| سطر ٢١٣: | سطر ٢١١: | ||
و ینسب الکشمي إلی الشیخ أحمد رسالة بعنوان رسالۀ جذب و سلوک لم تشاهد مخطوطة لها حتی الآن. کما نسبت إلیه آثار في بعض الفهارس المتأخرة، لکن لایمکن الوثوق بصحة نسبتها لعدم ورود ذکر لها في المصادر المتقدمة.<ref>مجتبائي، فتحالله، مرکز دائرة المعارف الكبري</ref>. | و ینسب الکشمي إلی الشیخ أحمد رسالة بعنوان رسالۀ جذب و سلوک لم تشاهد مخطوطة لها حتی الآن. کما نسبت إلیه آثار في بعض الفهارس المتأخرة، لکن لایمکن الوثوق بصحة نسبتها لعدم ورود ذکر لها في المصادر المتقدمة.<ref>مجتبائي، فتحالله، مرکز دائرة المعارف الكبري</ref>. | ||
| | ||
== | ==تذييل== | ||
<references/> | <references/> | ||
== | ==المصادر== | ||
مجتبائي، فتحالله، مرکز دائرة المعارف الكبري. | مجتبائي، فتحالله، مرکز دائرة المعارف الكبري. | ||