الفرق بين المراجعتين لصفحة: «قضاعة»
لا ملخص تعديل |
(لا فرق)
|
المراجعة الحالية بتاريخ ١٨:١٧، ٤ سبتمبر ١٣٩٨
| الاسم | قُضَاعَة |
|---|---|
| سائر الأسامي | قضاعة |
| الأب | |
| المیلاد | |
| مکان الولادة | |
| الوفاة | |
| الأساتید | |
| بعض المؤلفات | |
| رقم المؤلف |
- جدّ جاهلي قديم. بنوه قبائل و بطون كثيرة. اختلف الرواة في نسبه، فقيل: إنه ابن مالك بن عمرو ابن مرّة، من حمير، من قحطان، و قيل: هو عمرو بن معدّ بن عدنان. و ثمة روايات أخرى في أسماء آبائه. و الأكثر على أنه قحطاني. و يقال: كان ملكا على بلاد «الشحر» بين عمان و اليمن، نزل بنوه أو بعضهم بشاطئ البحر الأحمر، و قاتلهم العدنانيون. قال البكري: كانت مساكنهم بين جدّة و ذات عرق (بقرب مكة) ثم تفرقوا في البلاد، فمنهم من نزل بوادي القرى و الحجر، و منهم من استقر في أطراف الشام، و منهم من طلع إلى نجد. و قال ابن خلدون: كان لقضاعة ملك ما بين الشام و الحجاز إلى العراق، و استعملهم الروم على بادية العرب، يعني في مشارف الشام. و قال: إن في كتب الحكماء الأقدمين، من «يونان» ذكرا للقضاعيين و حروبهم. و نقل الهمدانيّ عن ابن منبه أن قبر «قضاعة» اكتشف في اليمن، أيام عمرو ذي الأذعار الحميري، و فيه عمود أخضر كتب عليه بالمسند: «هذا قبر قضاعة بن مالك بن حمير». و قال اليعقوبي: كانت تلبية قضاعة في الجاهلية إذا حجت: «لبيك عن قضاعة، لربها دفاعة، سمعا له و طاعة» [١].
تذييل
- ↑ معجم ما استعجم 51-17 و الإكليل 156:8 و طرفة الأصحاب 13 و 55 و فيه ذكر قبائل من قضاعة. و ابن خلدون 242:2 و 247 و 249 و اليعقوبي 213:1 و جمهرة الأنساب 411 - 431 و قلب جزيرة العرب 232 و فيه: من بقايا «قضاعة» في عصرنا «جهينة» و «بليّ» بين ينبع و العقبة. و معجم قبائل العرب 957 و فيه: من أصنامهم «الأقيصر» كانوا يحجون إليه و يحلقون رءوسهم عنده. قلت: كان الأقيصر في مشارف الشام، ذكره ابن الكلبي في الأصنام 38 و 39 و 48 و هو لقضاعة و لخم و جذام و عاملة و غطفان. و في العرب قبل الإسلام 176-170 بعض دول قضاعة و أماكنها .
مصادر
زرکلی، خير الدين، الأعلام، ج5، ص199، لبنان - بيروت، دار العلم للملايين، 1989م