الفرق بين المراجعتين لصفحة: «أحمد یادگار»

لا تغيير في الحجم ،  ٢٦ ديسمبر ٢٠٢٣
لا يوجد ملخص تحرير
لا ملخص تعديل
سطر ٥٨: سطر ٥٨:
1- تاریخ شاهي،
1- تاریخ شاهي،


و الأثر الوحید المتبقي لأحمد یادگار هو تاریخ شاهي، أو تاریخ سلاطین أفاغنة، الخاص في غالبیته بتاریخ ملوک السلالتین الأفغانیتین لودي و سور في شبه القارة الهندیة، منذ عهد بهلول لودي حتی إسکندر شاه (حکـ ۹۶۲هـ/ ۱۵۵۵م). کما تناول الکاتب فیه وقائع عهدي اثنین من ملوک الهند التیموریین، بابر (حکـ ۹۳۲–۹۳۷هـ) و همایون (حکـ ۹۳۷–۹۶۳هـ)، و کذلک دخلو أکبرشاه إلی دهلي في ۹۶۴هـ.
و الأثر الوحید المتبقي لأحمد یادگار هو تاریخ شاهي، أو تاریخ سلاطین أفاغنة، الخاص في غالبیته بتاریخ ملوک السلالتین الأفغانیتین لودي و سور في شبه القارة الهندیة، منذ عهد بهلول لودي حتی إسکندر شاه (حکـ ۹۶۲هـ/ ۱۵۵۵م). کما تناول الکاتب فیه وقائع عهدي اثنین من ملوک الهند التیموریین، بابر (حکـ ۹۳۲–۹۳۷هـ) و همایون (حکـ ۹۳۷–۹۶۳هـ)، و کذلک دخلو أکبرشاه إلی دلهي في ۹۶۴هـ.
و کان داود شاه کراني قد طلب إلی المؤلف أن یکتب أخبار سلاطین الهند الأفغان علی غرار طبقات ناصري الذي ألفه منهاج سراج الجرجاني و تاریخ فیروزشاهي من تألیف ضیاء‌الدین البَرَني.
و کان داود شاه کراني قد طلب إلی المؤلف أن یکتب أخبار سلاطین الهند الأفغان علی غرار طبقات ناصري الذي ألفه منهاج سراج الجرجاني و تاریخ فیروزشاهي من تألیف ضیاء‌الدین البَرَني.
و رغم أن أحمد یادگار لم یشر إلی تاریخ تألیف کتابه، لکن لما کان کتابا طبقات أکبري و معدن أخبار أحمدي (الذي ألفه أحمد بن بهبل کم‌گو) و اللذان کانا من مصادره قد ألفا في ۱۰۰۲هـ و ۱۰۲۳هـ علی التوالي، فینبغي أن یکون تاریخ شاهي قد ألف بعد ۱۰۲۳هـ؛ و علی هذا فإن ماقاله إلیوت من أن تألیف الکتاب تم بین ۱۰۰۲–۱۰۲۰هـ، لیس صحیحاً.  
و رغم أن أحمد یادگار لم یشر إلی تاریخ تألیف کتابه، لکن لما کان کتابا طبقات أکبري و معدن أخبار أحمدي (الذي ألفه أحمد بن بهبل کم‌گو) و اللذان کانا من مصادره قد ألفا في ۱۰۰۲هـ و ۱۰۲۳هـ علی التوالي، فینبغي أن یکون تاریخ شاهي قد ألف بعد ۱۰۲۳هـ؛ و علی هذا فإن ماقاله إلیوت من أن تألیف الکتاب تم بین ۱۰۰۲–۱۰۲۰هـ، لیس صحیحاً.  
٨٣

تعديل