معد بن عدنان

    من ويکي‌نور
    مراجعة ١٨:٢٢، ٤ سبتمبر ١٣٩٨ بواسطة Mreza fasihy@yahoo.com (نقاش | مساهمات)
    (فرق) → مراجعة أقدم | المراجعة الحالية (فرق) | مراجعة أحدث ← (فرق)
    مَعَدّ بن عَدْنان
    الاسم مَعَدّ بن عَدْنان
    سائر الأسامي معد بن عدنان بن أد بن أدد بن الهميسع، من أحفاد إسماعيل
    الأب
    المیلاد
    مکان الولادة
    الوفاة
    الأساتید
    بعض المؤلفات
    رقم المؤلف
    جدّ جاهلي، من سلسلة النسب النبوي. كان النبي صلّى اللّٰه عليه و سلم إذا انتسب فبلغ عدنان أمسك و قال: «كذب النسابون» فلا يتجاوزه. إلا أن رجال الأنساب مجمعون على أنه من ولد إسماعيل، و الخلاف في أسماء آبائه و عدد من بينه و بين إسماعيل منهم. و معد هذا أبو نزار، و من نزار ربيعة و مضر، و من ربيعة أسد و عبد القيس و عنزة و بكر و تغلب و وائل و الأراقم و الدؤل و غيرهم. و تشعبت قبائل مضر إلى شعبتين: قيس عيلان بن مضر و إلياس ابن مضر. و من قيس عيلان: غطفان، و سليم بن منصور. و من غطفان بغيض ابن ريث، و من بغيض عبس و ذبيان و ما تفرع منهما. و من سليم بن منصور بهثة و هوازن. و أما إلياس فكان من بنيه تميم بن مر، و هذيل بن مدركة، و أسد بن خزيمة. و بطون كنانة من خزيمة. و من كنانة قريش و هم أولاد فهر بن مالك بن النضر بن كنانة. و انقسمت قريش، فكان منها جمح و سهم ابنا هصيص بن كعب، و عدي ابن كعب، و مخزوم بن يقظة بن مرة، و تيم بن مرة، و زهرة بن كلاب، و عبد الدار بن قصيّ، و أسد بن عبد العزى ابن قصي، و عبد مناف بن قصي. و كان من عبد مناف أربع فصائل: عبد شمس، و نوفل، و المطلب، و هاشم. و من بني هاشم رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و سلم و كل منتسب إليه، و بنو العباس. و من بني عبد شمس بنو أمية [١].

    تذييل

    1. سبائك الذهب 18 و جمهرة الأنساب 8 و ما بعدها. و الطبري 191:2 و ابن خلدون 300:2 و نسب قريش 5 و الروض الأنف 15=8:1 و عيون الأثر 22:1 و انظر تاريخ العرب قبل الإسلام 1: 297 و 445:3 و 450 و 284:4 و الكامل لابن الأثير 11:2 و معجم قبائل العرب 1121 و في السيرة الحلبية 22:1 «قيل له معد لأنه كان صاحب حروب و غارات على بني إسرائيل، و لم يحارب أحدا إلا رجع بالنصر و الظفر». و في السيرة النبويّة، لدحلان، بهامش الحلبية 13:1 «.. عن ابن عباس، قال: كان عدنان، و معد، و ربيعة، و خزيمة، و أسد، على ملة إبراهيم، فلا تذكروهم إلا بخير». و في الصحاح 244:1 «و معد أبو العرب، و هو معد بن عدنان» و عنه القاموس، في مادة «عدد» و علق التاج 417:2 عن ابن دحية: أن الأغلب على معد و قريش و ثقيف التذكير و الصرف، و قد يؤنث و لا يصرف. و النويري7:16.

    مصادر

    زرکلی، خير الدين، الأعلام، ج7، ص266، لبنان - بيروت، دار العلم للملايين، 1989م