الملا علي القاري
| الاسم | المُلاَّ علي القاري |
|---|---|
| سائر الأسامي | علي بن (سلطان) محمد، نور الدين الملاّ الهروي القاري |
| الأب | |
| المیلاد | |
| مکان الولادة | |
| الوفاة | 1014 ه
1606 م |
| الأساتید | |
| بعض المؤلفات | |
| رقم المؤلف |
- فقيه حنفي، من صدور العلم في عصره. ولد في هراة و سكن مكة و توفي بها. قيل: كان يكتب في كل عام مصحفا و عليه طرر من القراءات و التفسير فيبيعه فيكفيه قوته من العام إلى العام. و صنف كتبا كثيرة، منها «تفسير القرآن - خ» ثلاثة مجلدات، و «الأثمار الجنية في أسماء الحنفية» و «الفصول المهمة - خ» فقه، و «بداية السالك - خ» مناسك، و «شرح مشكاة المصابيح - ط» و «شرح مشكلات الموطأ - خ» و «شرح الشفاء - ط» و «شرح الحصن الحصين - خ» في الحديث، و «شرح الشمائل - ط» و «تعليق على بعض آداب المريدين، لعبد القاهر السهروردي - خ» في خزانة الرباط (2503 ك) و «سيرة الشيخ عبد القادر الجيلاني - ط» رسالة، و لخص موارد من القاموس سماها «الناموس» و له «شرح الأربعين النووية - ط» و «تذكرة الموضوعات - ط» و «كتاب الجمالين، حاشية على الجلالين - ط» جزء منه، في التفسير، و «أربعون حديثا قدسية - خ» رسالة، و «ضوء المعالي - ط» شرح قصيدة بدء الأمالي، في التوحيد، و «منح الروض الأزهر في شرح الفقه الأكبر - ط» و رسالة في «الرد على ابن العربيّ في كتابه الفصوص و على القائلين بالحلول و الاتحاد - خ» و «شرح كتاب عين العلم المختصر من الإحياء - ط» و «فتح الأسماع - خ» فيما يتعلق بالسماع، من الكتاب و السنة و نقول الأئمة، و «توضيح المباني - خ» شرح مختصر المنار، في الأصول، و «الزبدة في شرح البردة - خ» في مكتبة عبيد. و نقل لي عن هامشه، بشأن الخلاف حول اسم أبي صاحب الترجمة، الحاشية الآتية: «و دأب العجم أن يسموا أولادهم أسماء مزدوجة مثل فاضل محمد و صادق محمد و أسد محمد. و اسم أبيه سلطان محمد. فهو من هذا القبيل على ما سمع و اما كونه من الملوك فلم يسمع [١].
تذييل
- ↑ خلاصة الأثر 185:3 و نظم الدرر - خ. و الفوائد البهية 8 التعليقات. و هو فيه: «علي بن سلطان محمد». و البدر الطالع 445:1 و هو فيه: «علي بن سلطان بن محمد» و معجم المطبوعات 1791 و التيمورية 234:3 و دار الكتب 41:1 و 44 و برنامج المكتبة العبدلية 190 و الكتبخانة 2 و 26 و 56 و 86 و 92 و 99 و 243 ثم 26-21:7 في ذكر رسائل من تأليفه، و 129 - 135 كذلك. و انظر. Brock : فهرسته. يقول المشرف: كان في نية المؤلف - رحمه اللّٰه - أن تأتي ترجمة (القاري) في علي بن سلطان محمد» بعد أن تبين ذلك من خط المترجم له. و لكن أبقي هنا اعتمادا على هذا التوضيح.
مصادر
زرکلی، خير الدين، الأعلام، ج5، ص13، لبنان - بيروت، دار العلم للملايين، 1989م