قاضيزاده(موسى بن محمد ابن القاضي محمود الرومي)
| الاسم | قاضيزاده |
|---|---|
| سائر الأسامي | موسى بن محمد ابن القاضي محمود الرومي، صلاح الدين المعروف بقاضيزاده موسى چلبي |
| الأب | |
| المیلاد | |
| مکان الولادة | |
| الوفاة | 840 ه
1436 م |
| الأساتید | |
| بعض المؤلفات | |
| رقم المؤلف |
- عالم بالرياضيات و الفلك و الحكمة. من أهل بروسه (كما يكتبها الأتراك بالحروف العربية، و كانت في أيام صاحب الترجمة تكتب: بروصا) سافر إلى خراسان و ما وراء النهر. و كان في شيراز سنة 811 ه، و في سمرقند سنة 815 و عهد الأمير «ألغ بك» إلى غياث الدين جمشيد بإنشاء «رصد» في سمرقند، فتوفي غياث الدين (سنة 832) قبل إتمامه، فتولاه قاضيزاده. و لم تعرف وفاته، و إنما المعروف أنه مات قبل إتمام الرصد، و أكمله بعده علي القوشجي (المتوفى سنة 879) و مصنفات قاضيزاده المعروفة، كلها عربية، منها «شرح التذكرة - خ» في الفلك، رأيته في مكتبة اللورنزيانة بفلورنس (رقم 271 شرقي) أنجزه في شيراز سنة 811 و «شرح أشكال التأسيس للسمرقندي - خ» في الهندسة، أكمله في سمرقند سنة 815 و «حاشية على شرح الهداية - خ» علق بها على شرح الهروي لهداية الحكمة للأبهري، و «شرح الملخص في الهيئة - ط» [١].
تذييل
- ↑ الشقائق النعمانية، بهامش ابن خلكان 17:1 - 20 و كشف الظنون 2029=105 و الفهرس التمهيدي 472 و Princeton 272,309,332 و معجم المطبوعات 1488 و Brock.2:275(212) و الكتبخانة 196:5 و Buhar 2:373,383 و تاريخ العراق بين احتلالين 281:2 و انظر عثمانلي مؤلفلري 291:3 قلت: رجحت تقدير وفاته «نحو سنة 840» لما ذكره صاحب الشقائق، من أنه تولى إكمال «الرصد» بعد وفاة «جمشيد» إلا أنني ما زلت في شك من صحة هذا التاريخ، ذلك لأن الكتاب الّذي رأيته في «اللورنزيانة» من تأليفه، و اسمه في أول النسخة «شرح التذكرة» بخط مختلف عن خط بقيتها، جاء في آخره: «قال الشارح رحمه اللّٰه: وقع الفراغ من بسط الكتاب، و حل جمل هذه الأبواب، تذكرة للأحباب، و تبصرة لأولي الألباب.. يوم الثلاثاء من أواسط ذي الحجة سنة 811 بمحروسة شيراز. و فرغ من كتابته ضحوة يوم الثلاثاء في أواسط صفر سنة 825 في بلدة بروصا» فكلمة «رحمه اللّٰه» في أول عبارة الناسخ تشعر بأنه حين كتابة هذه النسخة في بروصا «سنة 825» كان الشارح قد توفي، و هذا يعارض توليه العمل في الرصد بعد وفاة غياث الدين جمشيد «سنة 832» إلا إذا كان الخطأ في وفاة جمشيد، و قد أخذتها عن الذريعة، كما تقدم في ترجمته. فليحقق .
مصادر
زرکلی، خير الدين، الأعلام، ج7، ص329، لبنان - بيروت، دار العلم للملايين، 1989م