قريش
| الاسم | قُرَيْش |
|---|---|
| سائر الأسامي | قريش بن بدر بن يخلد بن النضر ابن كنانة، من عدنان |
| الأب | |
| المیلاد | |
| مکان الولادة | |
| الوفاة | |
| الأساتید | |
| بعض المؤلفات | |
| رقم المؤلف |
- جاهلي، من أهل مكة. كان دليل بني كنانة في تجاراتهم، فإذا أقبل في القافلة يقال قدمت عير قريش، فغلب لفظ «قريش» على من كان في عهده من بني النضر ابن كنانة. و للنسابين خلاف طويل في «قريش» فقائل إنه لقب للنضر بن كنانة، و قائل إنه لقب لفهر بن مالك بن النضر بن كنانة، و قائل إن بني النضر ابن كنانة سموا قريشا لتقرشهم (أي تجمعهم) في أيام قصيّ بن كلاب النضري الكناني، و قائل غير هذا. و القرشيون (أو بنو قريش) قسمان «قريش البطاح» و هم ولد قصي بن كلاب و بنو كعب ابن لؤيّ، و «قريش الظواهر» و هم من سواهم. و قد تفرع عن هذين القسمين بطون كثيرة، منها «بنو الحارث ابن فهر» و «بنو لؤيّ بن غالب» و «بنو عامر بن لؤيّ» و «بنو عدي بن لؤيّ» و «بنو سهم بن عمرو» و «بنو جمح» و «بنو مخزوم» و «بنو تيم بن مرة» و «بنو زهرة بن كلاب» و «بنو أسد بن عبد العزى» و «بنو عبد الدار» و «بنو نوفل» و «بنو المطلب» و «بنو أمية» و «بنو هاشم» و تفرعت عن هؤلاء بطون كثيرة في الإسلام. و للزبير بن بكار كتاب «أنساب قريش و أخبارها» كان اعتماد المؤرخين عليه [١].
تذييل
- ↑ الروض الأنف 70:1 و طرفة الأصحاب 20 مقدمته و 58 و السبائك 60 و نهاية الأرب 321 و المحبر: انظر فهرسته. و تاريخ الخميس 152:1 و في ثمار القلوب 8 كان يقال لقريش في الجاهلية «أهل اللّٰه» لما امتازوا به من خصائص. و جمهرة الأنساب 433 و تاريخ اليعقوبي 212:1 و فيه: كانت تلبية قريش في الجاهلية «لبيك اللّٰهمّ لبيك، لا شريك لك، تملكه و ما ملك». و قلب جزيرة العرب 190 و فيه ذكر لبقايا «قريش» اليوم في منى و عرفات و أن في جهات الطائف فرعا من «ثقيف» يسمى قريشا. و في تلبيس إبليس لابن الجوزي 57 «كان لقريش أصنام في جوف الكعبة و حولها، أعظمها عندهم هبل، و قيل: كان هبل من عقيق أحمر على صورة الإنسان، مكسور اليد اليمنى، أدركته قريش كذلك فجعلوا له يدا من ذهب، و كان أول من نصبه خزيمة بن مدركة ابن إلياس بن مضر، و كان في جوف الكعبة». و انظر البداية و النهاية 200:2 و السيرة الحلبية 13:1 و معجم قبائل العرب947.
مصادر
زرکلی، خير الدين، الأعلام، ج5، ص195، لبنان - بيروت، دار العلم للملايين، 1989م