ابن عدي(يحيى بن عدي بن حميد بن زكريا)
| الاسم | ابن عَدِيّ |
|---|---|
| سائر الأسامي | يحيى بن عدي بن حميد بن زكريا، أبو زكريا |
| الأب | |
| المیلاد | 280 ه
894 م |
| مکان الولادة | |
| الوفاة | 364 ه
975 م |
| الأساتید | |
| بعض المؤلفات | |
| رقم المؤلف |
- فيلسوف حكيم، انتهت إليه الرئاسة في علم المنطق في عصره. ولد بتكريت، و انتقل إلى بغداد. و قرأ على الفارابيّ، و ترجم عن السريانية كثيرا إلى العربية، و توفي ببغداد، و دفن في بيعة القطيعة. كان ملازما لنسخ الكتب بيده، كتب نسختين من تفسير الطبري، و أهداهما إلى بعض الملوك، و نسخ كثيرا من كتب المتكلمين. و قال أبو حيان: «كان شيخا ليّن العريكة، فروقة، مشوّه الترجمة، رديء العبارة... و لم يكن يلوذ بالإلهيات، كان ينبهر فيها و يضل في بساطتها». من كتبه «تهذيب الأخلاق - ط» و «شرح مقالة الإسكندر» في الفرق بين الجنس و المادة، و «مقالة في الموجودات - خ» و «مقالة أرسطو في علم ما بعد الطبيعة - خ» و «الرد على ما تعتقده الفرق الثلاث، اليعقوبية و النسطورية و الملكية - خ» في مكتبة الفاتيكان، و «المسائل - خ» سبع عشرة مسألة، و «مقالة في أن حرارة النار ليست جوهرا للنار» و «رسالة في الرد على القائلين بتركيب الأجسام من أجزاء لا تتجزأ» و «رسالة في تحليل القياسات» و «رسالة في ما تحقق من اعتقاد الحكماء» و مما ترجمه عن السريانية إلى العربية «النواميس» لأفلاطون، و «ما بعد الطبيعة» و «الكلام على الشعر» و أصلح بعض ما نقله بشر بن متى إلى العربية. و له «تفسير الألف الصغرى - خ» فيما بعد الطبيعيات، و «نفي القول بأن الأفعال للّٰه و الاكتساب للعبد» [١].
تذييل
- ↑ أخبار الحكماء، للقفطي 238-236 و طبقات ابن أبي أصيبعة 235:1 و حكماء الإسلام 97 و الإمتاع و المؤانسة 37:1 و Buhar 2:339 و مفتاح الكنوز 372 و ابن النديم 264 و ابن العبري 93، 296 و Brock.1:228(207)،S.1:370 و اللؤلؤ المنثور في تاريخ العلوم و الآداب السريانية 358 و مخطوطات دير الشرفة 345 و الآصفية 490:3 و علق أحمد عبيد على كتابه «تهذيب الأخلاق - ط» بقوله: و نسب في إحدى طبعاته إلى الجاحظ، كما نسب في طبعة أخرى لابن عربي.
مصادر
زرکلی، خير الدين، الأعلام، ج8، ص156، لبنان - بيروت، دار العلم للملايين، 1989م