المويد(يحيى بن حمزة بن علي بن ابراهيم)
| الاسم | المُؤَيَّد |
|---|---|
| سائر الأسامي | يحيى بن حمزة بن علي بن إبراهيم، الحسيني العلويّ الطالبي |
| الأب | |
| المیلاد | 669 ه
1270 م |
| مکان الولادة | |
| الوفاة | 745 ه
1344 م |
| الأساتید | |
| بعض المؤلفات | |
| رقم المؤلف |
- من أكابر أئمة الزيدية و علمائهم في اليمن. يروي أن كراريس تصانيفه زادت على عدد أيام عمره. ولد في صنعاء. و أظهر الدعوة بعد وفاة «المهدي» محمد بن المطهر (سنة 729 ه) و تلقب بالمؤيد باللّٰه (أو المؤيد برب العزة) و استمر إلى أن توفي في حصن هران (قبليّ ذمار). من تصانيفه «الشامل - خ» في أصول الدين، و «نهاية الوصول إلى علم الأصول» ثلاثة مجلدات، و «التمهيد لأدلة مسائل التوحيد - خ» و «الحاوي» في أصول الفقه، ثلاثة مجلدات، و «المحصل في كشف أسرار المفصل - خ» و «شرح الكافية - خ» و «الطراز المتضمن لأسرار البلاغة و علوم حقائق الإعجاز - ط» ثلاثة أجزاء، و «الإيجاز لأسرار كتاب الطراز - خ» و «الانتصار - خ» في الفقه، و «تصفية القلوب عن أدران الأوزار و الذنوب - خ» تصوف، و «الاختيارات المؤيدية - خ» و «الدعوة العامة - خ» و «الرسالة الوازعة لذوي الألباب - خ» و «الأنوار المضية في شرح الأخبار النبويّة - خ» و «مختصر الأنوار المضية - خ» و «خلاصة السيرة - خ» سيرة ابن هشام، و «اللباب في محاسن الآداب - خ» و «الإفحام لأفئدة الباطنية الطغام - ط» و «مشكاة الأنوار - ط» في الرد على الباطنية، و «المعالم الدينية - خ» عقائد، و «الإيضاح لمعاني المفتاح للفضل بن أبي السعد العصيفري - خ» في الفرائض (1020 عربي، فاتيكان) و غير ذلك مما يقال إنه بلغ مائة مجلد [١].
تذييل
- ↑ بلوغ المرام 414=51 و البدر الطالع 331:2 و Bankipore 5،Part 1:214 و الدر الفريد 247 و البعثة المصرية 38=33=27=21 و آصفية ميمنت 362 و مفتاح الكنوز 270=40:1 و Brock.2:237(186)،S.2:234،242 أما العصيفري الوارد ذكره في نهاية هذه الترجمة، ففي هدية العارفين 820:1 انه توفي في حدود 750 و لا يعقل الا أن يكون متقدما على صاحب الترجمة، بل على عصره.
مصادر
زرکلی، خير الدين، الأعلام، ج8، ص144، لبنان - بيروت، دار العلم للملايين، 1989م